Канон трем святителям московским Петру, Алексию и Ионе

Святитель Петр в 1305 году был избран и посвящен в митрополита всея Руси. Много потрудился для благоустроения Русской Церкви. Святитель Алексий был посвящен в 1355 году в митрополита Московского и всея Руси. Прославился церковноучительной и книжной деятельностью, перевел с греческого на славянский язык Новый Завет, благоустраивал монастырскую жизнь, известен как чудотворец (например, исцеление от слепоты ханши Тайдулы).

Святитель Иона в 1448 году был поставлен Собором епископов Русской Церкви как первый из числа русского духовенства митрополит Московский и всея Руси. Выдающийся церковный деятель Древней Руси.

В 1596 году патриархом Иовом было установлено праздновать этим трем святителям церковную память в один день — 5 октября, воздавая каждому из них равную честь как небесным покровителям города Москвы и нашего Отечества. Будем просить в своих молитвах святителей Петра, Алексия, Иону быть небесными заступниками перед Господом за Русь, чтобы в нашем Отечестве не было вражды между людьми, не вспыхивали военные конфликты, а были мир и благоденствие. Будем просить трех русских святителей ходатайствовать перед Господом за благоустроение Русской Церкви, за наше земное благоденствие и вечное спасение. Память трех святителей Петра, Алексия, Ионы 5 октября (18 октября по гражданскому стилю).

Тропарь, глас 4-й

П ервопрестолницы русстии, и истиннии хранителие, апостольским преданием, столпи непоколебимии, и православию наставницы, Петре и Алексие и Ионо, Владыку всех молите, мир вселенней даровати, и душам нашим велию милость. (Дважды).

Слава, и ныне. Богородичен. И же от века утаенное и ангелом несведомое таиньство. Тобою Богородице земным явися, Бог в неразмесне снятии воплощаемь. И крест волею нас ради восприим, им же воскресив первозданнаго, и спасе от смерти душа наша.

КАНОН, глас 8-й

Песнь 1. Ирмос

В оду прошед яко по суху, из египетска зла избежав, израильтянин вопияше, Избавителю Богу нашему поем.

Запев: С вятии трие святителие: Петре, Алексие и Ионо, молите Бога о нас (поклон).

М ногими содержими напастьми, к вам прибегаем спасение получити, о велицыи трие святителие, Петре и Алексие и Ионо, от лютыя нужды и бед спасите нас.

Запев. С трастей прилози, и многия печали и беды погубляют ми душу, умирите святии святителие к Богу вашими молитвами, и от печали, на веселие преложите.

Слава. С паса Христа молите велицыи чудотворцы, и избраннии, Петре и Алексие и Ионо, избавитися нам от бед и скорбей, и варварскаго нахождения, вашими молитвами.

И ныне. Богородичен. В скорби ны и болезни суща, посещения божественаго и промышления, еже от Тебе сподоби, о Богомати Владычице.

Катавасия: И збавите от бед рабы своя, святии трие святителие: Петре, Алексие и Ионо, яко вси по Бозе к вам прибегаем, вы бо молите о нас Христа Бога нашего (поклон) . Г осподи помилуй (трижды с поклонами) .

Песнь 3. Ирмос

Н ебесному кругу верхотворче Господи, и Церкви Зиждителю, Ты мене утверди в любви Своей, желанием сыи край, и верным утвержение, едине Человеколюбче.

Запев. З аступницы и покровителие граду Москве, вы есте по Бозе, Божии угодницы, направите нас, на пристанище спасения. Вы бо есте верным ограждение.

Запев. М олим вас святии чюдотворцы, Петре и Алексие и Ионо, душевное смущение, и печали бурю разорити нам. И тишину подати, к Богу вашими молитвами.

Слава. Б лагороднейшии и благим подражателие бывше, от Бога чудесы обогатившеся. Всем помогайте, молящеся Богу, вас прославляющу Своя угодники.

И ныне. Богородичен. Л ютыми недуги, и болезнеными тяжкими варварскими находы истязаемым, Дево Богородице Ты нам помози, и печаль на радость преложи. Катавасия.

Седален, глас 4-й. П рострите свои длани святии отцы, ко всех Владыце, ими же добре потрудистеся, и Богу угодисте, и требующим не оскудно подасте. И устне свои на молитву отверзите. Ими же Бога славословисте, и люди на благоразумие настависте. Ускорите убо на помощь нашу. И от находящих на нас бед и зол, и всякия нужды избавите нас, вашими молитвами к Богу.

Слава, и ныне. Богородичен. Д ево всенепорочная, яже пресущнаго Бога рождьшая, со святители Того непрестанно моли, оставление согрешением, и исправление житию дати нам прежде конца, иже верою и любовию поющим Тя подолгу, едина Всепетая.

Песнь 4. Ирмос

У слышах Господи смотрения Твоего таиньство, разумех дела Твоя, и прославих Твое Божество.

Запев. С трастей моих смущение, и многих бед нахождения бурю, утишити молитеся святии отцы к Богу, вашими молитвами.

Запев. М илосердия бездну прострите нам святии отцы, призывающим вас на помощь. Яко милосердаго Бога, имате послушающа ваша молитвы.

Слава. Н адежду имуще вас святии отцы, Петре и Алексие и Ионо, и яко стену недвижиму к Богу ваша молитвы, зол и всех бед избавляемся.

И ныне. Богородичен. И сцели Чистая душевныя наша немощи, и страсти телесныя. Поспеши Госпоже здравие подати молитвами си. Катавасия.

Песнь 5. Ирмос

П росвети нас повелением си Господи. И мышцею высокою Твоего мира подаждь нам, едине Человеколюбче.

Запев. И сполните святии отцы веселия живот наш, избавляюще нас варварскаго нахождения, и межусобныя брани.

Запев. И збавите нас от бед святии чудотворцы, яко предстателие теплии. И молитвеницы о душах наших.

Слава. Р азрушите мглу прегрешении моих, и безместных деянии. Вашими к Богу молитвами.

И ныне. Богородичен. Я ко стену нерушиму, и пристанище стяжахом, и душам Тя совершеное спасение, и пространьство в скорбех. О Владычице, ныне нас от страстей и бед спаси. Катавасия.

Песнь 6. Ирмос

М олитву пролию ко Господу, и Тому возвещу печаль мою. Яко зол душа моя наполнися, и живот мой аду приближися. Но молюся яко Иона от тли Боже мой возведи мя.

Запев. С мерти и тли и варварскаго пленения избавите. И огненаго запаления свой град сохраните, к Богу вашими молитвами.

Запев. З аступники вас свемы, и твердыя хранители граду нашему трие святителие. Тем к вам прибегающе милость приемлем, и бед избавляемся.

Слава. Я ко стену и пристанище стяжахом вас святии чудотворцы, и пространство в скорбех. Подтвержение и спасение душам нашим.

И ныне. Богородичен. З аступницу Тя животу свем, и хранителницу тверду Девице. Напастей решащю молвы, и налоги бесов отгонящю. И молюся всегда, страстей мя избавити Всенепорочная. Катавасия.

Слава, и ныне. Кондак, глас 3-й. В о святителех благочестно пожисте, и люди к богоразумию настависте. И добре Богу угодисте. Сего ради от Него нетлением и чюдесы прославистеся, яко ученицы Божия благодати.

Икос. П ервозваннаго наместницы, и русстии первопрестолницы, трие велицыи светильницы, Петре и Алексие и Ионо. Троице поборницы. Православию наставницы. В мире благочестно пожисте, и учением своим вселенную просветисте. Сего ради Царствию Небесному наследницы бысте. Нетлением и чюдесы прославистеся, яко ученицы Божия благодати.

Песнь 7. Ирмос

И же от Июдеи дошедше отроцы в Вавилон древле, верою утвержени, пламень пещныи попраша глаголюще, отец наших Боже благословен еси.

Запев. Н аше спасение, яко же восхоте Спасе устроити, прославляеши Своя угодники чюдесы, вопиющия Ти, отец наших Боже благословен еси.

Запев. В олителя милости, Его же роди Мати, молите святии трие святителие, Петре и Алексие и Ионо, избавити нас от прегрешении, и бед и зол, зовущих, отец наших Боже благословен еси.

Слава. С окровище спасения, и источник исцеления, наставницы покаяния, вы есте Божии угодницы, вопиющим, отец наших Боже благословен еси.

И ныне. Богородичен. С окровище спасения, и источник нетления Тебе Рождьшую, и столп утверждения, и дверь покаяния вопиющим показа, отец наших Боже благословен еси. Катавасия.

Песнь 8. Ирмос

Ц аря Небеснаго, Его же поют вои ангельстии, хвалите людие, и превозносите Его во веки.

Запев. П омощи вашея требующия, не презрите святии отцы, и наставницы православия, поющыя и превозносящыя Христа во веки.

Запев. Н еможение душ наших исцеляете, и от телесных болезней возставляете, вопиющих и превозносящих Христа во веки.

Слава. И сцелением богатство источаете, к вам притекающим Божиим угодником, и верно поющим, и превозносящим Христа во веки.

И ныне. Богородичен. Н апастныя Ты прилоги отгоняеши, и страстныя находы Дево. Яко да Тя поем, и превозносим Чистую во веки. Катавасия.

Песнь 9. Ирмос

В оистину Богородицу Тя исповедающе, иже Тобою спасении Дево чистая, с небесными вои Тя величаем.

Запев с поклоном. Т очения слез непрезрите, молим вас святии отцы Петре и Алексие и Ионо. И всем утешение подати блажащим вас.

Запев. Р адости сердца наша исполните, вашими к Богу молитвами святии отцы, и заступницы теплии.

Слава. С ветилницы пресветлии, Троицы поборницы, Петре и Алексие и Ионо, труды и подвиги вашими, мрак неведения отгоняшеся, благоверно вас ублажающих.

И ныне. Богородичен. С вета Твоего зарями просвети Дево, мрак неведения отгоняющи, и лютых бед спасающи, иже благоверно Богородицу Тя исповедающих. Катавасия.

Отпуст: Г осподи Исусе Христе, Сыне Божии, молитв ради пречистыя Твоея Матере, и святых триех святителей: Петра, Алексия и Ионы, и всех ради святых, помилуй и спаси нас, яко Благ и Человеколюбец. А минь. Г осподи помилуй (трижды) . Исходные поклоны.

Уникальное издание «Полный учебник церковнославянского языка» с примерами из грамматики 1648 года — первая книга на русском языке, которая содержит исчерпывающее внутреннее описание церковнославянского языка, а также множество таблиц с примерами. Учебник написан без использования специальной филологической терминологии и предназначен для самого широкого круга читателей. Он будет незаменимым пособием для желающих во всей полноте понимать церковные книги и старинные русские источники, написанные с соблюдением правил церковнославянского языка.

Первый прямой перевод старого русского Евангелия на современный русский язык, доносящий до нас то, как читали и понимали Священное Писание наши предки. Перевод был сделан с церковнославянского дораскольного Евангелия Московской печати 1651 года. В книгу вошли все четыре канонических Евангелия: от Матфея, Марка, Луки и Иоанна. Для удобства, в книге приведено синодальное разбиение на главы и стихи, а также церковное деление на зачала. Двухцветная печать с киноварью. Предназначено для самого широкого круга читателей.

Библиотека. Архив «Русской веры»

Библиотека нашего сайта — это уникальная коллекция материалов, жемчужиной которого является «Лицевой летописный свод Ивана Грозного». Кроме того, в библиотеке впервые размещён старообрядческий Архив Канцелярии архиепископа Московского и Всея Руси (РГАДА, фонд 1475).

Русская вера и русские традиции: старообрядчество и староверы вчера и сегодня

Последние годы в Росиии, в силу известных политических и экономических событий, растет интерес к своим корням и самоопределению русской нации. Идет поиск тех незыблемых, родных ценностей, которыми так богата наша история, наш народ. Русская культура, русские традиции, русская истрия и русская вера — вот основные тематики, которыми все чаще интересуются наши соотечественники, настоящие русские люди! Старообрядчество является живым примером того созидательного мировоззрения, на котором можно построить прочную и незыблемую патриотическую основу для духовной, культурной и научно-экономической жизни общества.

Сама история старообрядчества показывает невероятные примеры стойкости и патриотизма, защиты делом своей веры и традиций, истории и культуры своей Родины — святой Руси. Уже сейчас многие как светские, так и церковные авторы публикуют материалы, посвященные духовному и культурному наследию, истории и современности старообрядчества. Однако сам феномен старообрядчества, его философия, мировоззрение и особенности терминологии исследованы до сих пор слабо. «Кто такие староверы?» — на этот вопрос пока нет однозначного ответа, понятного для каждого нашего соотечественника.

Сайт «Русская вера» является самым обновляемым источником информации, рассказывающий об истории и современной жизни старообрядчества в целом и старообрядческих согласий в частности, таких как: РПСЦ, РДЦ, ДПЦ, Старопоморы-федосеевцы и другие, а также Старообрядные приходы в лоне РПЦ. Наш проект дает возможность читателю отслеживать актуальные новости старообрядчества, найти прямую дорогу и посетить старообрядческий храм, вспомнить прекрасные русские традиции, прикоснуться к архивным документам и памятникам культуры, каковым является Лицевой Летописный свод (Лицевой свод Ивана Грозного). Сайт первым начал собирать истории и биографии из жизни особо значимых деятелей прошлого (протопоп Аввакум, Митрополит Амвросий) и наших современников (Агафья Лыкова, Митрополит Алимпий). На страницах нашего ресурса можно задать вопрос священнику и побеседовать с единомышленниками. Мы приглашаем всех небезразличных патриотов поддержать нашу идею и объединиться в деле восстановления нашей общей родины — святой Руси!