ТОЛЕРАНТНОСТЬ: МИР В УМЕ, В ДУШЕ И В СЕРДЦЕ
Методические рекомендации посвящены актуальной проблеме межэтнических, национальных отношений, воспитанию толерантности среди населения. Особое внимание в рекомендациях уделено детям и подросткам.
В рекомендациях сделана попытка расширить пространство профессиональной компетенции различных учреждений культуры, центров, общественных организаций, призванных заниматься вопросами толерантности и межнациональных отношений, приведены примеры из существующей практики, предложены темы и сценарии организации конкретных мероприятий.
Для подготовки первого выпуска методического пособия по воспитанию толерантности были использованы сценарии и сценарные разработки, не только межнационально-культурным центром КСК «ДТиС», но и составленные национально-культурными автономиями.
В связи с чем, выражаем свою признательность и благодарность Председателям национально-культурных организаций, автономий, обществ, а также активным членам молодёжных национальных центров, за помощь и согласие в подготовке методического пособия № 1 межнационального центра КСК «Дворца Труда и Согласия». Надеюсь на дальнейшее благотворное сотрудничество и понимание.
Особую признательность выражаем Бобровской Елене Васильевне – национально-культурная автономия немцев Красноярского края; Скидан Юлии Олеговне – национально – культурная автономия «Дом Польский»; Вартаняну Вартану Вачиковичу, Сагомонян Ануш, Сагомонян Вагаршаку – армянская национально – культурная автономия «Ехпайрутюн»; Файззулину Вагизу Исмагиловичу, Бикбовой Гузалии Гаптразаковне – татарская национально – культурная автономия; Батаевой Назгуль Жанышбековне – киргизская национально-культурная организация; Алимову Хайдару Курбоновичу – таджикский центр «Пайванд»; Холжигитову Саидмурату Формоновичу – узбекский центр «Дустлик»; Базарову Анатолию Ринчиновичу – бурятская автономия «Алтан Гэрэл»; Николаевой Вере Алексеевне – эстонское культурное общество «Ээсти»; Бустелли Фердинандо – Русско-итальянское общество «SIBITA» - всем тем чьи сценарные разработки вошли в это методическое пособие.
Автор – составитель: Директор межнационального центра
КГБУК КСК «Дворец Труда и Согласия» - Зорина В.С.
Красноярск, 2010 – 101 стр.
На сегодняшний день Россия как никогда нуждается в национальной солидарности. Последнее время, по мнению Александра Авдеева, министра культуры РФ, формирование толерантности в обществе является важной частью стратегии национальной безопасности страны и важнейшей составляющей работы по укреплению единства государства.
Толерантность означает терпимость к чужому образу жизни, поведению, обычаям, чувствам, мнениям, идеям, верованиям. С точки зрения гражданской позиции, толерантность — это особая ценность прав человека, она утверждает уважение к чужому мнению, к различным формам самовыражения и проявления человеческой индивидуальности. Толерантность вытекает из факта уважения прав других людей. Она вырастает из убеждения, что все свободны иметь собственное мнение, веру, свободны от предрассудков, каждый вправе критиковать мысли и действия других людей и власти, а также внимательно прислушиваться к критике. Она неразрывна с признанием за каждым права на творчество, на культурную самобытность, свободный выбор нравственности, с правом иметь индивидуальный облик, вести собственный образ жизни.
Во многих культурах понятие «толерантность» является своеобразным синонимом «терпимости»: лат. - tolerantia – терпение. В процессе историко-культурного развития и становления философской мысли категория «терпимости» («толерантности») претерпевала изменения. Это является естественным явлением, т.к. менялось и само общество, во главу угла в человеческих взаимоотношениях ставились разные идеи.
На разных языках это понятие рассматривается по-разному:
Tolerancia (испанский): Способность признавать отличные от своих собственных идеи или мнения.
Tolérance (французский): отношение, при котором допускается, что другие могут действовать иначе, нежели ты сам.
Tolerance (английский): Готовность быть терпимым, снисходительным. Допускать, разрешать, предоставлять возможность (личности, религиозной секте, мнению) существовать, не вмешиваясь в их дела и не ущемляя их.
Kuan rong (китайский): Позволять, принимать, быть по отношению к другим великодушным.
Tasamul’ (арабский): Прощение, снисходительность, мягкость, милосердие, сострадание, благосклонность, терпение, расположенность к другим.
Сегодня понятие толерантности, хотя и отождествляется большинством источников с понятием терпения, имеет более яркую активную направленность. Толерантность - не пассивное, не естественное покорение мнению, взглядам и действиям других; не покорное терпение, а активная нравственная позиция и психологическая готовность к терпимости во имя взаимопонимания между этносами, социальными группами, во имя позитивного взаимодействия с людьми иной культурной, национальной, религиозной или социальной среды.
Существует классификация сфер проявления толерантности:
1. Бытовая толерантность – взаимоуважительное отношение граждан друг к другу в процессе их повседневного общения в семье, в школе, на работе, на улице и т.п.
2. Гендерная толерантность – терпимое, цивилизованное отношение к представителям другого пола, неприятие предпосылки о превосходстве одного из них («мачизм», крайний феминизм).
3. Физиологическая толерантность – терпимое, сострадательное отношение к больным, инвалидам, физически и умственно неполноценным лицам, людям с внешними недостатками.
4. Маргинальная толерантность – терпимость и сострадательность к бомжам, нищим, заключенным, наркоманам, беспризорным детям и т.п.
5. Возрастная толерантность – терпимость к априорным недостаткам, связанным с молодостью или старостью.
6. Этно-культурная толерантность – уважительное отношение к представителям различных наций и народностей к их бытовым и культурным традициям.
7. Религиозная толерантность – терпимое отношение к догматам и обрядам других религий; терпимость государств по отношению к религии и верующим за исключением клинических случаев религиозного или государственно-религиозного фанатизма (фундаментализма).
8. Имущественная толерантность – терпимые, корректные отношения между представителями разных имущественных слоев. Конфликт между богатыми и бедными не должен быть доведен (как не раз это случалось в российской истории) до масштабов революции, гражданской войны и политических репрессий.
9. Политическая толерантность – корректное, цивилизованное отношение режима, отдельных лиц или групп к деятельности других политических персон или групп, использующих законные формы и методы отстаивания своих интересов. Без политической толерантности в России невозможно будет достичь ни общественного согласия, ни гражданского общества.
10. Образовательную толерантность – терпимое отношение к высказываниям и поведению людей с более низким или с более высоким образованием у высокообразованных людей и пренебрежительное отношение к «яйцеголовым» у людей с низким образованием. Очевидно, что данный тип толерантности не связан с обсуждением вопросов, где уровень образования действительно является решающим фактором.
11. Расовую толерантность – отсутствие предубеждений к представителям другой расы, терпимое, доброжелательное отношение к ним.
12. Географическую толерантность – непредвзятость к жителям небольших или провинциальных городов, деревень и другим регионам со стороны столичных жителей и наоборот.
Цель воспитания толерантности - воспитание в подрастающем поколении потребности и готовности к конструктивному взаимодействию с людьми и группами людей независимо от их национальной, социальной, религиозной принадлежности, взглядов, мировоззрения, стилей мышления и поведения.
Достижение данной цели возможно при решении конкретных задач, которые объединены в два взаимосвязанных блока:
I. Воспитание у подростков и молодежи миролюбия, принятия и понимания других людей, умения позитивно с ними взаимодействовать:
1) формирование негативного отношения к насилию и агрессии в любой форме;
2) формирование уважения и признания к себе и к людям, к их культуре;
3) развитие способности к межнациональному и межрелигиозному взаимодействию;
4) развитие способности к толерантному общению, к конструктивному взаимодействию с представителями социума независимо от их принадлежности и мировоззрения;
5) формирование умения определять границы толерантности.
II. Создание толерантной среды в обществе:
1) профилактика терроризма, экстремизма и агрессии в обществе;
2) гуманизация и демократизация существующих взаимоотношений взрослых и детей;
Межнациональная толерантность определяется как «системная совокупность психологических установок, чувств, определенного набора знаний и общественно-правовых норм (выраженных через закон или традиции), а также мировоззренческо-поведенческих ориентаций, которые предполагают терпимое или, вернее сказать, «принимающее» отношение представителей какой-либо одной национальности (в том числе на личностном уровне) к другим инонациональным явлениям (языку, культуре, обычаям, нормам поведения и т. д.). Понятие толерантности шире просто терпимого отношения и включает в себя также уважение различных народов, соблюдение их прав, разрешение межнациональных проблем на основе баланса интересов, осознание единства и всеобщей взаимосвязанности различных этнокультур.
В соответствии с установками на «культуру мира» ведущим принципом этнического воспитания подрастающего поколения формулируется «принцип единства в воспитании национального самосознания и межнациональной толерантности». Педагогическим условием воплощения этого принципа в воспитательном процессе выступает нахождение точек соприкосновения и общности различных культур, акцентирование знаний «о различных формах и методах взаимовлияния, взаимообогащения и способов позитивного взаимодействия народов» в историческом процессе и в наши дни.
В этом пособии автор хочет вместе с Вами поговорить, помочь разобраться в столь сложной и широкой теме, во многом связанной с проблемами, - о том, что такое для нас "норма" и как мы относимся к многообразию взглядов, мнений, поведения, которое мы ежедневно видим вокруг себя. Автор предлагает ряд форм и методов работы по данной тематике.
Расизм не всегда проявляется через крайние формы, нападения или убийства; бытовой расизм гораздо сложнее распознать, но еще сложнее с ним бороться: он возникает как реакция на непривычные особенности, в которых проявляются разные культуры, религии и варианты этнической принадлежности. Хотим мы создавать мир, комфортный для каждого, принимая и уважая существующее разнообразие, - или же предпочтем продолжать поддерживать атмосферу недоверия и изоляции.
Ведь наши мысли проявляются в наших действиях. Дискриминация и исключение меньшинств из социальной жизни имеет огромное влияние на формирование общества. Использование в СМИ распространенных предубеждений, употребление "языка вражды", политическое злоупотребление темами миграции и интеграции, религиозных и культурных особенностей подстрекают и настраивают различные социальные группы друг против друга. Игнорирование, недоверие и ненависть создают общую нездоровую атмосферу, что, соответственно, влияет на жизнь всех членов общества, вне зависимости от их принадлежности. Мы должны выйти из этого заколдованного круга и начать делать шаги навстречу друг другу!
После насильственного разгона в 1960 году в Шарпевилле (Южная Африка) мирной демонстрации, жертвами которого стали 70 человек, выступавших против апартеида, 21 марта был объявлен ООН Международным днем борьбы за ликвидацию расовой дискриминации. Во время ежегодной Европейской Недели Действий, приуроченной к 21 марта, тысячи людей активно выступают за Права Человека и толерантность, против любых, в том числе новых форм расизма и дискриминации в разных странах.
Расизм – это убеждение в том, что одни люди превосходят других, потому что принадлежат к какой-то конкретной расе, каждой из которых свойственны определенные черты характера и поведения. Сторонники этой идеологии понимают под «расой» группу людей с общими предками и отличают одну расу от другой по физическим признакам, таким как цвет кожи, разрез глаз и структура волос. Однако сегодня доказано, что «раса» - это ненаучное понятие, оно не имеет биологической основы и обоснования; следовательно, такие убеждения являются ошибочными. Слово «расизм» означает выделение по каким-либо признакам людей, принадлежащих к «высшей расе» и унижающее или агрессивное поведение по отношению к представителям так называемых «низших рас». Расизм имеет в разных странах свои формы из-за специфических особенностей: исторических, культурных, других социальных факторов. Сегодня все большее распространение получает так называемый "культурный расизм", который говорит о том, что деление людей на группы определено, в большей степени, культурными, а не биологическими особенностями, но эти особенности являются непреодолимыми, как и границы групп, в соответствии с ними образованных.
Современные расисты утверждают, что все расы и культуры должны жить отдельно друг от друга на своих «исторических территориях», что они не должны смешиваться, чтобы не потерять свою идентичность и самобытность. Но, повторяем, научного подтверждения существованию разных рас не существует. Биологам удалось распознать только одну – человеческую.
Автор методического пособия предлагает следующую Педагогику толерантности:
во-первых, определение методической базы терпимости и толерантности, где раскрывается суть терпимости и толерантности как гуманистические ценности,
во-вторых, рассматриваются суть терпимости и толерантности, психологические условия их развития, определяются принципы терпимого и толерантного взаимодействия,
в-третьих, предлагаем ряд сценарных разработок, сценарных планов, сценариев мероприятий для населения, с учетом дифференцированного подхода, по вышеназванной тематике.
Автор просит Вас быть особенно аккуратными при организации и проведении школьных занятий по данной теме! Они должны быть разработаны таким образом, чтобы не произошло популяризации «языка вражды» среди школьников.
Мы предлагаем молодежным, правозащитным, гражданским общественным, культурно-просветительским учреждениям, организациям и центрам разных этнических групп проводить в своих городах, селах, др. местах проживания разнообразные информационные и просветительские акции по противодействию расизму и нетерпимости.
Кроме того, в данном пособии Вы найдёте некоторые сценарные разработки по вопросам толерантности, календарные обряды и праздники, которые также неотделимы от темы межнациональных отношений и толерантности.