Малоизвестные известные факты о христианстве.
Вуду — смесь христианства и гаитянских верований. В 1860 году Ватикан признал вуду разновидностью католичества.
В Африке тоже есть христиане. Разумеется, они считают, что Иисус был негром. Древние римляне, видимо, были с ними согласны.
До Китая христианство дошло примерно в VII веке.
Святой Николай (прообраз Санта Клауса) покровительствует Рождеству и проституткам, а святой Исидор Севильский — интернету.
В 301 году армянский царь Тиридат III объявил христианство государственной религией. Армения стала первым государством, принявшим христианство.
Римский папа предпочитал передвигаться на особых носилках «Sedia gestatoria», совсем как какой-нибудь африканский вождь. Но в двадцатом веке их, частично или полностью — тут всё зависит от личных предпочтений действующего понтифика, — заменили на автомобиль.
В Книге Исая демоны были описаны творениями Божьими, для сотворения зла “Я творю губителя для истребления” (54, 16). Но по понятным причинам эту строчку признали неканоничной, также как и более ранние версии, что демонов создал Яхве, не успев им дать тела, или что духи были до Бога.
Митрополит киевский и всея Руси Иоанн III (конец XI века) был кастратом.
Если вы вдруг решите исповедоваться, не употребляйте в церкви словосочетание «групповой секс». Правильно — «свальный грех».
Перед тем, как принять христианство, святой Владимир Креститель активно насаждал на Руси прибалтийское язычество, имел гарем и публично изнасиловал невесту своего брата (затем, правда, убив ее родителей, женился на ней).
Ватикан не только не преследовал Библию Дьявола, но и всячески поощрял ее изучение.
Однажды папой Римским стала женщина — папесса Иоанна. Никто, правда, не знал о ее секрете — он раскрылся, когда она родила прямо во время какой-то службы. Современный Ватикан считает, что история о женщине на престоле святого Петра всего лишь выдумка, но кто знает, как всё было на самом деле?
Считается, что после этого инцидента пол каждого кандидата на престол проверяли с помощью специального кресла. Мануально.
Некоторые папы со временем стали антипапами. Со временем — потому что при жизни никто не рисковал их так называть. Если после смерти Римского папы находилось достаточно людей, считавших, что папа занял престол незаконно, папу нарекали антипапой.
Если же несогласных не находилось, вопрос о канонизации умершего рассматривали на специальном суде, на котором обязательно присутствовал прокурор — адвокат дьявола.
В России в XVIII веке действовала секта «Белых голубей» под руководством беглого крепостного Кондратия Селиванова. Душу сектанты спасали кастрацией.
Изображение Бога-отца было запрещено Большим Московским Собором еще в XVII веке на том основании, что бога «никтоже виде когда во плоти». Тем не менее «запретных» икон и фресок полным полно в православных храмах.
Еще хуже — распространенный иконописный сюжет «Отечество». На таких иконах бог изображен одновременно в трех ипостасях. Церковь считает, что таким образом к нему применяется категория времени, что недопустимо.
Хитрые иконописцы, которым по какой-то причине ну очень хочется рисовать бога, утверждают, что в образе старца они изображают не его, а Моисея.
Большинство эфиопов — православные.
Из-за ошибки в переводе Библии Моисея раньше часто изображали рогатым. На самом деле, его лоб должен быть осенен лучами.
"В 1860 году Ватикан признал вуду разновидностью католичества." - бред же собачий с первой строки. Дальше можно не читать.
Интересные факты об аферистах
Кто придумал финансовую пирамиду, сколько денег приносят «нигерийские письма», как нажиться на невозможном и другие интересные факты!
Этот аэропорт должен был стать крупнейшим в мире. Почему суперпроект посреди болот полностью провалился?
Шестидесятые годы прошлого века стали эпохой расцвета реактивной пассажирской авиации. Вместимость и дальность полетов лайнеров увеличивались, а полеты на них становились все дешевле. Путешествия на большие расстояния из малодоступного приключения превращались в обыденность. Теперь даже человек с весьма средними доходами мог позволить себе приобрести билет, сесть в комфортабельный салон самолета, махнуть чему-нибудь серебряным крылом и уже через несколько часов оказаться на другом конце света. Вот-вот должна была наступить эра сверхзвуковой авиации, которая, как предполагалось, вывела бы полеты на принципиально новый уровень. В 1969 году во Флориде началось строительство крупнейшего в мире аэропорта. С шести взлетно-посадочных полос Everglades Jetport новейшие Boeing 2707, эти американские конкуренты Concorde и Ту-144, переносили бы пассажиров через океаны и континенты в Европу, Азию и Южную Америку. Однако вместо самого большого транспортного хаба планеты сейчас в местных болотах прозябает тренировочный аэродром, где работает всего 4 человека. Что произошло с этим суперпроектом и почему он стал лебединой песней «реактивного века»?
Сверхзвуковая гонка:
Шестидесятые были странным десятилетием, когда острое противостояние сверхдержав, пиками которого стали Берлинский и Карибский кризисы, сочеталось с романтикой космической гонки. В его начале Советский Союз успешно запустил человека в космос, а в самом конце американцы столь же триумфально высадились на Луне. Огромный по нынешним меркам путь был пройден всего за восемь лет, что дало мощный толчок всему научно-техническому прогрессу как таковому.
То, что за разработкой истребителей и бомбардировщиков последуют соответствующие гражданские программы, оставалось лишь вопросом времени. Это время наступило уже во второй половине 1950-х годов. В 1956-м в Великобритании был создан Комитет по сверхзвуковым транспортным самолетам. Чуть позже за разработку этого перспективного направления взялись в США и Франции. В 1961—1962 годах Великобритания и Франция объединили свои усилия, и результатом этой совместной работы стал Concorde, совершивший первый испытательный полет 2 марта 1969 года.
Однако наработанной научно-исследовательскими организациями и конструкторскими бюро теоретической базы оказалось достаточно, чтобы опередить франко-британскую коллаборацию. Советский сверхзвуковой «Туполев» поднялся в воздух на два месяца раньше Concorde — 31 декабря 1968 года, хотя впоследствии его и ждала куда более короткая полетная судьба.
В США программа по разработке национального сверхзвукового транспорта была объявлена президентом Кеннеди в июне 1963 года. Работу над гражданским самолетом такого типа параллельно вели сразу три крупные компании: Boeing, Lockheed Martin и North American — но в конце концов две последние сконцентрировались на военном заказе, а ответственным за данное направление в коммерческой авиации был назначен аэрокосмический гигант из города Эверетт, штат Вашингтон, в рамках проекта Boeing 2707.
В первых прототипах планировалось, что лайнер сможет перевозить до 600 человек, однако затем аппетиты приблизились к реалистичным (до 300 пассажиров). Впрочем, это все равно было в 3 раза больше, чем у аналогов. Еще одним важным отличием конструкции Boeing 2707 было крыло изменяемой геометрии, что позволяло улучшить пилотирование на дозвуковых скоростях, но впоследствии из-за сложности проекта инженеры Boeing вынужденно использовали классические для данного типа самолетов крылья дельтовидной формы.
Крупнейший аэропорт мира:
У сверхзвуковой авиации при всех ее преимуществах в скорости был и целый ряд недостатков. Одной из главных проблем, которые предстояло решать, был вопрос звукового удара. При достижении воздушным судном скорости звука на его передних кромках образуется ударная волна. Для человека, находящегося, например, на поверхности земли, она напоминает взрыв или, как принято говорить в иных странах, громкий хлопок. Эта волна (или звуковой удар) способна при определенных обстоятельствах приводить к повреждениям на земле. Например, в 1964 году после испытаний экспериментального самолета XB-70 в районе города Оклахома-Сити в США владельцы домов вдоль трассы полета забросали ВВС США судебными исками. Прохождение сверхзвукового барьера в данном случае сопровождалось многочисленными выбитыми стеклами и прочими неприятными последствиями.
В связи с этим существуют определенные требования к полетам на подобных скоростях.
Федеральная авиационная администрация Соединенных Штатов настоятельно рекомендовала осуществлять их над открытым морем на высоте, превышающей 3 километра, и на расстоянии 25 километров от берега. В те годы, когда развитие гражданского «сверхзвука» еще казалось безоблачным, важнейшим становился вопрос размещения наземной инфраструктуры для обслуживания таких лайнеров, то есть аэропортов.
Во второй половине 1960-х годов в головах чиновников, работавших в авиационной администрации флоридского округа Дейд, созрел гениальный план. Интенсивность пассажирских перевозок самолетами стремилась в бесконечность, вот-вот должна была наступить сверхзвуковая эра. Между тем ожидалось, что уже к 1980 году возможности международного аэропорта Майами, крупнейшего города штата и как раз столицы округа Дейд, достигнут своего предела. При этом население Флориды в 1960-е начало скачкообразно расти. Штат стремительно превращался во всеамериканскую здравницу и заодно огромный «дом престарелых». Пенсионеры из американских регионов с холодным климатом принялись переезжать туда за вечным тропическим летом и морским воздухом.
Все это сопровождалось активным жилищным строительством.
Вдоль побережья Атлантики и Мексиканского залива, да и в глубине флоридской территории появлялись все новые и новые города с десятками, сотнями тысяч, а потом и миллионами жителей. С учетом всех этих вводных решение о необходимости нового аэропорта представлялось очень логичным. И чем дальше, тем все больше росли аппетиты местных властей — с локального уровня до общенациональных масштабов.
С точки зрения географии Флорида действительно выглядела подходящим местом для организации сверхзвукового транспортного хаба. Для американцев он удобно расположен между Азиатско-Тихоокеанским регионом, Южной Америкой и Европой. Одновременно узкий флоридский «аппендикс» чуть ли не со всех сторон окружен водой, что было принципиальным моментом для проекта Boeing 2707. Взлетая практически в любом направлении, этот лайнер сразу же оказывался бы над океаном, Мексиканским заливом или Карибским морем, где спокойно и никому не мешая преодолевал бы сверхзвуковой барьер, поднимался на эшелон и спокойно летел к месту назначения.
Во-первых, он находился относительно недалеко (в 80 километрах) от Майами, в центральной части Южной Флориды, во-вторых, оба побережья располагались примерно на равных расстояниях, а со стороны Мексиканского залива как раз в это время шла активная новая застройка, которая дополнила бы потенциальные пассажирские потоки из агломерации крупнейшего города Флориды. Единственным смущающим обстоятельством выглядело близкое соседство болота со знаменитым национальным парком Эверглейдс, но все же выбранная территория не входила в его пределы. В 1966 году власти округа Дейд постепенно принялись скупать земли в выбранном месте, в конце концов аккумулировав участок площадью 100 квадратных километров.
Бесславный финал ударной стройки:
Строительство нового аэропорта торжественно стартовало 18 сентября 1968 года. Предполагалось, что в будущем в Everglades Jetport будет сразу шесть взлетно-посадочных полос, а сам объект станет в 5 раз крупнее нью-йоркского аэропорта имени Дж. Ф. Кеннеди. С обоими побережьями штата его должны были связать транспортные коридоры, по которым планировалось проложить автострады и монорельсовую железную дорогу. Кроме того, предполагалось, что вокруг сверхзвукового аэропорта вырастет соответствующая обслуживающая инфраструктура с гостиницами, торговыми центрами и административными зданиями.
Однако практически одновременно с началом стройки появилась и оппозиция ей. В первую очередь общественность штата и чиновников, ответственных за экологию, волновало влияние столь масштабного проекта на национальный парк Эверглейдс, один из главных американских очагов дикой природы, граница которого проходила всего в 10 километрах от аэропорта. В ходе разбирательств выяснилось, что как таковое исследование последствий стройки, а затем и работы Everglades Jetport на окружающую среду не проводилось, что даже для конца 1960-х годов было вопиющим нарушением правил.
В конце концов летом 1969 года такое исследование было заказано Министерство внутренних дел США. Ответственным был назначен доктор Луна Леопольд, уважаемый флоридский гидролог, работавший в Национальной геологической службе. Подготовленный им так называемый Jetport Report оказался для проекта приговором. В своем документе Леопольд сделал следующее заключение:
Пока по стройплощадке сновали туда-сюда самосвалы и вовсю шли бетонные работы, вдруг выяснилось, что в этом самом выкупленном властями округа Дейд болоте находятся источники воды, которые питают Эверглейдс, живут редкие флоридские пумы, растут те самые кипарисы, в честь которых и назвали болото, и вообще территория является естественной средой обитания для одного из племен местных индейцев.
В 1970 году стройку по согласованию с федеральными властями прекратили. Экологи одержали убедительную и безоговорочную победу. К этому моменту было закончено сооружение одной взлетно-посадочной полосы длиной 3 километра. Некоторое время чиновники подыскивали для сверхзвукового «джетпорта» новую локацию, но в итоге вовсе отказались от этой идеи. На это во многом повлияло и закрытие программы Boeing 2707 в 1971-м. На фоне растущих расходов на лунные исследования и войну во Вьетнаме финансирование еще и «сверхзвука» было признано нецелесообразным. К этому моменту на несостоявшийся самолет поступило 115 заказов.
Власти округа Дейд провели глубокую реконструкцию международного аэропорта Майами, в результате чего стало понятно, что его возможностей для обслуживания города и региона вполне достаточно. Ну а несостоявшийся крупнейший аэропорт мира так и остался затерянной в кишащих аллигаторами болотах одной взлетно-посадочной полосой. Сперва американские авиакомпании использовали его для тренировочных полетов своих пилотов, но с развитием соответствующих тренажеров и данная функция оказалась не нужна. Сейчас здесь производятся редкие взлеты-посадки частной авиации (причем исключительно в дневное время), устраиваются автомобильные гонки, отсутствует возможность дозаправки и пожаротушения, а весь персонал почти всегда ограничивается четырьмя сотрудниками, сидящими в сарае-вагончике.
Увы, романтическая история главного сверхзвукового аэропорта планеты стала жертвой прозы жизни и нечастым примером победы людей, защищающих природу, над теми, кто на нее покушался.
P.S. Вы найдете много интересных постов у меня в профиле
Уникальные исторические фотографии
Последний выживший из семьи Франк, человек, сломавший «цветной барьер», солдаты, издевающиеся над Гитлером, и другие фотографии бесценных уроков истории.
Подборка интересных фактов № 54
Первая автоматическая дверь, древние холодильники, удивительная особенность Александрии, дилемма дикобразов, японская элита среди элиты, гигантские коровы английских землевладельцев, поэтесса, проведшая жизнь в заточении и другие удивительные факты!
Больше картин с гигантскими животными — тут.
Говорил ли Данте о самых жарких уголках в аду для соблюдающих нейтралитет?
«Самые жаркие уголки в аду оставлены для тех, кто во времена величайших нравственных переломов сохранял нейтралитет» — эту цитату приписывают Данте Алигьери ещё с начала ХХ века. Мы проверили, действительно ли Данте такое писал и куда именно он «определил» души сохраняющих нейтралитет в «Божественной комедии».
(Спойлер для ЛЛ: мы поставили вердикт "искажённая цитата", хоть она изменена почти до неузнаваемости. На этот раз удалось проследить весь любопытный путь лжецитаты, начавшийся в Америке во время Первой мировой)
Данте Алигьери принимал активное участие в политической жизни Флоренции. В 1302 году в ходе политических репрессий поэт-политик был сначала изгнан из родного города, а позже приговорён к сожжению по сфабрикованному делу о коррупции. Во Флоренцию Данте больше не вернулся и свою «Божественную комедию» написал в изгнании. Многие исследователи его творчества говорят, что именно переживания, полученные в изгнании, послужили поэту материалом для «Комедии».
В произведении чётко прописано, куда отправлялся человек за тот или иной грех и какого наказания заслуживал. Что касается нерешительных и ничтожных людей, которые прожили жизнь, «не зная ни славы, ни позора смертных дел», — по мнению Данте, они не заслуживали ни рая, ни ада. Их «свергло небо», да и «пропасть ада» их не приняла, поэтому Данте приговорил их к вечному пребыванию в символическом междумирье — преддверии ада.
Такие «непримкнувшие» бегло описаны в начале третьей песни «Ада»:
И вождь в ответ: «То горестный удел
Тех жалких душ, что прожили, не зная
Ни славы, ни позора смертных дел.
И с ними ангелов дурная стая,
Что, не восстав, была и не верна
Всевышнему, средину соблюдая.
Их свергло небо, не терпя пятна;
И пропасть Ада их не принимает,
Иначе возгордилась бы вина».
И я: «Учитель, что их так терзает
И понуждает к жалобам таким?»
А он: «Ответ недолгий подобает.
И смертный час для них недостижим,
И эта жизнь настолько нестерпима,
Что все другое было б легче им.
Их память на земле невоскресима;
От них и суд, и милость отошли.
Они не стоят слов: взгляни – и мимо!»
(Перевод М. Лозинского)
Это всё, что говорит Данте о нейтралитете и нерешительности. К слову, самый «жаркий» круг ада, девятый, — это ледяное озеро Коцит, в которое вморожен и сам Сатана, и те, кто совершили худший из грехов: обман доверившихся им.
Гюстав Доре. Люцифер, царь ада (1885). Источник: WikiCommons
Псевдоцитата о «жарких уголках», судя по всему, вошла в мировой обиход из англоязычных источников. Цитируемая фраза «The hottest places in hell are reserved for those who in time of moral crisis preserve their neutrality» родилась не сразу, а выкристаллизовалась после нескольких неточных пересказов или сознательных переделок строк «Божественной комедии».
Чтобы понять, как идея Данте о нейтралитете претерпела такую радикальную трансформацию, нужно взглянуть на первые годы Первой мировой войны, когда нейтралитет приобрёл особое значение для американского общества.
В 1915 году американский писатель Генри Седжвик опубликовал эссе об участии Италии в Первой мировой войне, где ошибочно заявил, что под нерешительностью Данте подразумевал именно нейтралитет в борьбе добра со злом. При этом Седжвик не уточнял, где конкретно обитают души нерешительных.
В том же году в книге «Америка и мировая война» бывший президент США Теодор Рузвельт все-таки «определил» их в ад, но без уточнения конкретного круга ада или его «уголков»: «Данте отвёл особое позорное место в аду тем низменным ангелам, которые не осмеливались встать ни на сторону добра, ни на сторону зла».
А в 1917 году американский религиозный оратор Уильям Вайнс уточнил, что, согласно Данте, именно «в самой глубине ада» застряли души тех, кто придерживается нейтралитета в вечной борьбе между добром и злом. Так он использовал фигуру Данте для придания убедительности своей проповеди в поддержку участия США в Первой мировой войне.
Вторая мировая война вызвала новый всплеск популярности псевдоцитаты, когда слова Данте превратили в риторический инструмент для политических призывов к действию. В 1944 году проповедник Генри Пауэлл Спринг наконец зафиксировал фразу в том виде, в котором она дошла до наших дней: «Самые жаркие уголки в аду оставлены для тех, кто во времена морального кризиса сохраняет нейтралитет». Формулировка о «величайших нравственных переломах», видимо, появилась в результате перевода на русский язык.
Участники движения «Black Lives Matter» в Вашингтоне, США, 2020 год. Источник: Twitter
Популярность фразы росла в геометрической прогрессии благодаря бывшему президенту США Джону Кеннеди, который тактически использовал эту псевдоцитату как минимум 25 раз за свою политическую карьеру. Его брат Роберт даже отметил, что эти слова были любимой цитатой политика.
Таким образом оригинальные строки Данте о нейтралитете изменились практически до неузнаваемости и перекочевали из преимущественно духовной плоскости в политическую, чтобы на протяжении XX и XXI веков служить призывом к действию в контексте политических противостояний, войн и движений за права и свободы.
Наш вердикт: искажённая цитата
Ещё нас можно читать в Телеграме, в Фейсбуке и в Вконтакте
В сообществах отсутствуют спам, реклама и пропаганда чего-либо (за исключением здравого смысла).
Почитать по теме:
Подборка интересных фактов № 53
Забытый узурпатор, паразит-одиночка, внутренняя эмиграция, квантовые компьютеры, птицы, питающиеся костями, похмельный вице-президент, форель-детектор и другие неожиданные факты!
Подборка интересных фактов № 52
Почему в ухе после прокола появляется шарик, всегда ли тунец был деликатесом, можно ли в гольфе дважды за одну игру попасть в лунку с первого удара, любвеобильные страусы, атомное пиво, мост без реки, большая китайская стройка и другие увлекательные факты!
В доисторическую Колумбию ни ногой!
*На снимке изображена скульптура, а не настоящий скелет змеи. К сожалению, учёные смогли обнаружить только отдельные кости и части скелета змеи.
Как извержения вулканов неоднократно приводили к катастрофам планетарного масштаба?
Каждый год на нашей планете происходит множество вулканических извержений. Большинство из них замечают лишь жители прилегающих районов. Некоторые становятся темой для выпусков новостей мировых СМИ. Прошлой осенью они следили за беспокойным вулканом Кумбре-Вьеха, который больше двух месяцев заливал лавой и засыпал пеплом испанский остров Ла Пальма в Канарском архипелаге. А совсем недавно очнулся от сна, и весьма громко, тихоокеанский гигант Хунга-Тонга, кадры просыпания которого оказались очень впечатляющими. Между тем в мировой истории есть немало примеров того, как именно извержения вулканов, сами по себе и в сочетании с другими факторами, становились непосредственными причинами крушения развитых цивилизаций и гибели десятков миллионов человек.
Худший год человечества:
Византийский историк Прокопий Кесарийский, оставивший в своей «Войне с вандалами» такое наблюдение, видимо, отличался недюжинным сарказмом, напрямую связав войны, моровые язвы и прочие смертельные напасти с неким событием, которое он охарактеризовал как «величайшее чудо». Никаким чудом, конечно, оно не было, но того уровня знаний, которым обладали в те годы даже самые образованные граждане (а Прокопий несомненно относился к их числу), не хватило бы, чтобы объяснить происходящее. Между тем то, что случилось в 530-е годы нашей эры, оказало прямое влияние на жизнь всего человечества, во всех уголках его ойкумены.
Константинополь (реконструкция):
С точки зрения современников тех событий, даже не обладая всем комплексом информации о происходящем в мире, сложно было сделать иные выводы. Можно представить себе, например, мысли жителя Византийской империи времен Юстиниана, находящейся в зените своего могущества. Совершенно неожиданно в 536—537 годах нашей эры что-то происходит с Солнцем, оно прекращает светить и греть в прежнем режиме, находясь в постоянной мгле. Мистическая интерпретация происходящего, а затем и последующих событий является самым простым, логичным и лежащим на поверхности выводом.
С чем еще можно было связать многочисленные кровопролитные конфликты, в которые вступал император Юстиниан в разных концах своего государства? Как можно было объяснить резкое продолжительное похолодание и неурожаи в стране? Что могло стать причиной невиданного прежде бедствия, потрясшего Византию уже в 540-е годы? Первая зафиксированная в источниках пандемия чумы (той самой «моровой язвы» историка Прокопия) унесла десятки миллионов жизни, обескровив империю. Естественно, трагедия такого масштаба и померкнувшее несколькими годами ранее Солнце, исчезнувшее лето стали звеньями одной цепи.
На другом конце мира еще неизвестная ни Прокопию, ни другим жителям Европы цивилизация столкнулась с иной катастрофой. Примерно в те же 530—540-е годы (судя по всему, за достаточно короткий промежуток) был разрушен один из крупнейших мегаполисов мира того времени, расположенный ныне в 50 км от Мехико, — город, известный сейчас как Теотиуакан. Бывшее на протяжении нескольких столетий безусловным центром мезоамериканской цивилизации грандиозное поселение, где на пике жило более 100 тысяч человек, оказалось брошено, а его великолепные архитектурные комплексы подверглись разграблению и были сожжены. Первоначально предполагалось, что Теотиуакан погиб из-за вторжения неизвестных племен, однако, скорее всего, причиной стали сокрушительные социальные потрясения, вызванные климатическими изменениями.
Катастрофу середины VI века, внезапное и резкое похолодание, которое своим итогом имело неурожаи, массовый голод, гибель десятков миллионов человек, целых археологических культур, а следствием — миграцию племен и, возможно, мутацию возбудителя чумы, вызвали, судя по всему, последовательные (или параллельные) мощнейшие извержения сразу нескольких вулканов. Речь может идти о взрывах Кракатау в Индонезии, Рабаула на Папуа — Новой Гвинее, Илопанго в Сальвадоре и, возможно, какого-то вулкана в Исландии.
Теотиуакан (реконструкция):
Вулкан Кракатау:
Жизнь в голоцене:
То, что произошло в те годы на планете, сейчас принято называть вулканической зимой. В результате особенно мощного извержения (или серии извержений) в земной атмосфере в течение короткого времени оказываются десятки, сотни кубических километров различных выбросов. Они образуют своеобразный экран, препятствующий проникновению солнечного света. Пепел впоследствии толстым слоем выпадает на землю, убивая растения, а затем и травоядных животных. В результате средняя температура значительно падает, зимы становятся продолжительнее, лето бывает холодным и дождливым, сельскохозяйственные культуры не вызревают, начинаются голод и мор.
Ситуацию катастрофы VI века осложнил еще и тот факт, что она пришлась на пик климатического пессимума раннего Средневековья, начавшегося по разным оценкам в период с 250 по 450 годы н. э. То есть самое резкое похолодание за последние два тысячелетия совпало с общим похолоданием, которое и так регулярно приводило к стихийным бедствиям, проблемам в сельском хозяйстве, росту заболеваний и смертности.
На самом деле в смене условно «холодных» и «теплых» периодов в истории Земли нет ничего необычного. Вся эволюция жизни на нашей планете идет на фоне постоянной смены очередного ледникового периода очередным межледниковьем. Последнее масштабное оледенение закончилось относительно недавно, около 12 тысяч лет назад, после чего начался текущий геологический период — голоцен. Чтобы понять, насколько близко к нам та эпоха, когда по земле среди снегов бродили мамонты и прочие приспособленные к холоду представители мегафауны, достаточно сказать, что последний из мамонтов умер на острове Врангеля у побережья Чукотки лишь 3,5 тысячи лет назад, когда в Египте уже тысячелетие существовала пирамида Хеопса.
Голоцен считается межледниковьем, то есть относительно теплым и комфортным периодом, благодаря которому и возникла современная цивилизация. Но даже в рамках этого потепления случались (и, видимо, будут случаться) флуктуации температур, оказывавшие прямое воздействие на развитие человеческого общества в планетарном масштабе.
Например, т. н. римский климатический оптимум, период особенно мягкого климата примерно с 250 года до н. э. до 400 года н. э., совпал со становлением и процветанием крупных империй, включая в первую очередь Римскую. Земля плодоносила, население росло, ледники отступили, открыв альпийские и не только перевалы, что позволило в конечном счете римлянам завоевать Германию и Галлию, выйдя на пик своего могущества. Куда более приятным, более влажным был климат и в римских провинциях в Северной Африке и на Ближнем Востоке. Однако стоило среднегодовой температуре начать снижаться, как эта незыблемая империя развалилась.
Наступление климатического пессимума раннего Средневековья, кульминацией которого стала катастрофа 535—536 годов, совпало (а большинство историков считало, что послужило причиной) с Великим переселением народов, искавших более комфортных условий существования в условиях похолодания. Сельское хозяйство приходит в упадок, население Европы существенно сокращается. В конце первого тысячелетия нашей эры Северное полушарие вновь вступает в климатический оптимум. Среднегодовые температуры опять увеличиваются, стихийных бедствий становится меньше, еды производится много, население растет. Викинги через Гренландию, неспроста получившую название «Зеленая земля», добираются до Северной Америки. Славяне из плодородных степей Причерноморья колонизируют т. н. Залесье, Северо-Восточную Русь, где возникают Москва, Владимир, Ярославль и другие крупные города с княжествами. Создаются крупнейшие шедевры высокого Средневековья, культура на подъеме, вино из местного сырья делается даже в Шотландии.
Малый ледниковый период:
И вся эта благостная жизнь закончилась, по сути, за несколько лет в самом начале XIV века. По всей видимости, на рубеже XIII—XIV столетий произошло очередное колебание интенсивности Гольфстрима. Его замедление, а также низкая солнечная и вулканическая активность считаются главными факторами, обуславливающими периодические похолодания внутри голоцена. Около 1300 года скорость Гольфстрима опять ослабла, что сначала привело к грандиозным штормам в Атлантике, а затем — к серьезному и продолжительному похолоданию, на что, скорее всего, повлияло и исчезновение Азорского антициклона (область высокого давления в Северной Атлантике, приносящая в Европу тепло), и мощное извержение в 1315 году новозеландского вулкана Таравера.
О механизмах разбалансировки прежде идеального климата можно говорить лишь предположительно. Конечно, в те годы необходимая информация о происходящем не могла быть собрана. Главным же следствием климатической катастрофы стал Великий голод. К 1315 году после четырех холодных дождливых лет подряд население Европы окончательно уничтожило почти все запасы продовольствия. Гибель нескольких урожаев, вымерзание садов и виноградников, болезни скота и сокращение его поголовья привели к массовому голоду, каннибализму, резкому росту смертности среди населения Европы. Спустя три десятилетия за Великим голодом последовала и «Черная смерть», новая пандемия чумы. К середине XIV века от прежнего европейского благополучия не осталось и следа — население континента сократилось более чем в два раза.
Малый ледниковый период, как сейчас принято называть этот климатический пессимум, продолжался вплоть до XIX столетия. За это время в нем были и чуть более теплые периоды, и новые резкие похолодания, когда замерзали южные моря, в Италии, Испании выпадал устойчивый снег, а Гренландия вновь сковывалась ледниками. Извержения вулканов на этом фоне становились дополнительным дестабилизирующим фактором. В 1601 году случился очередной масштабный неурожай, прямой причиной которого стал проснувшийся в испанском Перу годом ранее вулкан Уайнапутина. Массовый голод случился и в Московском царстве, что вместе с рядом других факторов привело в конечном счете к кровопролитным событиям т. н. Смутного времени.
Очередной «год без лета» случился и в 1816 году после извержения индонезийского вулкана Тамбора. Это была сильнейшая катастрофа нашей эры, которой присвоили почти максимальный, седьмой балл по шкале вулканической активности. В результате вновь вулканическая зима (живописцы того времени массово зафиксировали необычные солнечные свечения на своих картинах), неурожаи, голод. Считается, что это извержение спровоцировало одну из первых массовых волн эмиграции из Старого в Новый Свет.
Но даже эти катастрофы не идут ни в какое сравнение с происходившим на заре человечества, когда само оно находилось буквально на грани полного вымирания. Около 75 тысяч лет назад вновь-таки индонезийский вулкан Тоба (мегаизвержение оценивается в высшие восемь баллов) оказал колоссальное воздействие на планетарную биосферу. По некоторым оценкам, после него все население Земли сократилось до 2—10 тысяч человек (впрочем, есть ученые, которые подобное мнение оспаривают).
Сорок тысяч лет назад взорвались Флегрейские поля под современным Неаполем. Пятьсот кубических километров пепла и других веществ, выброшенных в атмосферу, привели к очередной вулканической зиме и, вполне возможно, стали причиной полного вымирания неандертальской ветви человеческой популяции.
Недооценивать влияние вулканов смертельно опасно. Для нашего развития они представляют куда более насущную опасность, чем умозрительное падение на Землю астероида. Вся история планеты, в том числе и относительно недавняя, свидетельствует, что рано или поздно очередной «год без лета» (а может, и несколько лет подряд) обязательно случится. Вопрос, насколько мы будем к этому готовы..
Аль Капоне: Интересные факты о самом печально известном гангстере в истории
Немного о мифах
Миф является симбионтом в человеческой культуре. Ведь он может распространяться только со словом и живет, насыщается за счет языка, с одной стороны. А с другой стороны, он является неотъемлемой частью механизма передачи культуры как от поколения к поколению, так и от народа к народу. А теперь подробней.
Устное творчество несет в себе черты той культурной и языковой среды, в которой оно имеет хождение. В качестве таких черт можно указать как стилистические, так и природные, социальные или бытовые подробности. При этом сами сюжеты сказаний в большинстве своем не являются уникальными по отношению к конкретной культуре или отдельному языку, а могут быть распространены на достаточно большие и временами даже значительно оторванные друг от друга территории. Мы можем наблюдать схожие сюжеты у совершенно разных этнических групп.
Статуэтка Инанны (центральной шумерской богини)
Подобные сказания, идущие из глубины веков (да и более свежие тоже) принято называть мифами или сказками. В рамках данной статьи я не буду делать различия между двумя этими понятиями, т.к. во времена седой древности они еще не успели разделиться, и имеют одинаковые законы развития.
Что такое миф
Миф (др.-греч. μῦθος — речь, слово; сказание, предание) — повествование, передающее представления людей о мире, месте человека в нём, о происхождении всего сущего, о богах и героях. Вот такое краткое, но емкое описание дает Википедия.
Как это обычно бывает, ученые разбивают мифы на разные группы, например:
1) Космогонические мифы - это мифы о творении, о зарождении космоса из хаоса. Такие мифы обычно являются начальными сюжетами в большинстве мифологий. К ним же относятся и мифы о появлении человека. Такие мифы служат для объяснения зарождения мира и жизни на Земле.
2) Эсхатологические мифы - это мифы о конце света, о борьбе между силами добра и зла космоса и хаоса. К этим мифам обычно присовокупляют и календарные мифы, которые поясняют смену временных циклов - времен года, лунных месяцев, смену дней и ночей и т.д.
3) Героические мифы - в них попадает целый пласт сказаний о героях, которые как могут иметь родственное отношение к богам, там могут быть и легендарными фигурами эпоса. Героические мифы обычно исполняют поучительную функцию.
4) Мифы о животных - некоторыми исследователями считается одним из древнейших направлений мифов, которое родилось из тотемизма.
5) Культовые мифы - это мифы, которые поясняют причины какого-либо обряда. В настоящее время среди исследователей нет единого мнения, что было раньше - яйцо или курица миф или обряд. Культовые мифы зачастую являются эзотерическими.
6) Астральные мифы - мифы, связанные с Астралом с небесными телами - планетами, звездами и созвездиями, солнцем и луной. Как мы можем вспомнить, эти мифы вплотную пересекаются с героическими мифами, космогоническими мифами, культовыми мифами.
Рагнарёк, гибель мира в скандинавской мифологии. Эмиль Дёплер
Согласно некоторым предположениям, первыми объектами для мифического истолкования стали определенные действия людей. При чем это были не обыденные практические дела - ведь люди и так знали что и зачем делают. Не были таковыми и магические или культовые действия - те совершались для обеспечения успеха практических дел. Остался один единственный неохваченный пласт дел - это нерелигиозные обрядовые действия, которые совершались в силу традиций, и которые передавались от поколения к поколению. К таким действиям в первую очередь относятся те, которые совершались на тотемистических торжествах, а именно - пляски и песни народов Севера. Такие пляски стали истолковываться как сцены из жизни далеких предков, а сами предки начали рассматриваться как одновременно и люди и животные. Со временем эти пояснения начали обрастать интимными подробностями, превращались в повествования о жизни тотемистических предков, на которое уже позже накладывались и другие мотивы.
Важнейшей идеей в мифологии была идея творения, создания, появления. Именно эта идея сначала начала объяснять социальные явления, а позже и природные. Объяснить явление - значит рассказать, откуда оно возникло. Понятное дело, что что-то не могло возникнуть просто так, и это что-то должен был кто-то сотворить. Эта логичная мысль родилась из наблюдений за повседневной жизнью людей, которые то и дело что-то творили и ломали. Так и в мифах - мир начали создавать мифические герои, придавая форму тому, что у них было под рукой.
Однако, мифические герои не были сверхъестественными существами. Под сверхъестественной силой подразумевалась некая иллюзорная сила, способная воздействовать на ход и исход любой человеческой деятельности. Первоначальные тотемистические предки и культурные герои такой силой не обладали. Из-за потребности в сверхъестественно силе появились боги. Впрочем, это тоже лишь один из возможных взглядов на вопрос зарождения мифов.
В общем, можно сказать следующее. Мифы появились как рассказы, поясняющие мир действительный и мнимый. И чем больше возможностей было у человека для размышлений, тем больше пояснений он мог сотворить. То есть, религия или система верований появляется не от плохой жизни - ведь при плохой жизни человек вынужден выживать, и тут не до размышлений. Система верований появляется от хорошей - когда было слишком много времени для раздумываний. Если времена опять становятся тяжелыми, верования начинают деградировать - данный процесс мы можем увидеть на примере многих народов индоевропейской общности.
Впрочем, это я что-то отвлекся.
Изображение змеи у египтян. (Не таких уж и древних, всего-то 1 тыс.лет до н.э.)
Распространение мифа и некоторые аспекты анализа
На мой взгляд миф является симбионтом в человеческой культуре. Ведь он может распространяться только со словом и живет, насыщается за счет языка, с одной стороны. А с другой стороны, он является неотъемлемой частью механизма передачи культуры как от поколения к поколению, так и от народа к народу.
Грубо говоря, мифологические тексты не придумывают. Их пересказывают от человека к человеку. При этом любой текст восходит к более раннему, а тот к еще более раннему. Так выстраивается эволюционная цепочка текстов, тянущаяся в незапамятные времена. Естественно, что при пересказе текста (кто тут вспомнит про "испорченный телефон"?) что-то в тексте теряется, а что-то возникает. Сюжет мифа может раздвоиться на отдельные рассказы, или же наоборот, вобрать в себя элемент другого мифа. (Вот так возникают мутацииии.)
Указанные особенности пересказов мифов ведут к следующим ограничениям их распространения:
1) Миф не в каждой культуре сохранял свою полноту в народной памяти. Каким-то моментам придавалось предпочтение, а какие-то забывались. При этом у разных народов выделяемые моменты отличались друг от друга. И чем дальше географически и культурно друг от друга находятся народы, тем больше подобных различающихся моментов у них будет.
2) Мифологические сказания "прикреплялись" к тем природным и территориальным условиям, в которых жил народ. Т.е. миф обрастает теми подробностями, которые обычны для народа, и сбрасывает с себя те, которые непривычны. Это касается как природы и погоды, так и особенностей местности, названий, имён.
3) Мифы, помимо прочего, имеют нравственную (этическую) мотивацию. Из многообразия возможных элементов мифа будут выбираться те, которые наилучшим образом отражают этические предпочтения народа во время заимствования мифа.
Рисунок змея у догонов Мали
Существует мнение, что при сравнительном анализе мифов нельзя ориентироваться на сюжет мифа, т.к. он нестабилен, а необходимо ориентироваться на элементы более низкого уровня - так называемые "мотивы".
Мотивы не осознаются рассказчиками как "особые единицы". Носители традиций рассказывают "истории" определенных жанров на определенные сюжеты. Сюжеты эти вариативны и не всегда четко разграничиваются между собой. Однако сюжеты эти опознаваемы за счет мотивов, образующих эти сюжеты. При чем, мотивы эти достаточно сложные, чтобы образовать сюжеты, и достаточно яркие и запоминающиеся, чтобы их легко можно было опознать. В то же время, миф наполнен не только сюжетообразующими мотивами, но и второстепенными, побочными. Являясь случайными для одного сюжета, они могут стать основными для другого. Таким образом происходит постоянное перемещение мотивов из второстепенных в сюжетообразующие и обратно, от одного мифа к другому. Таким образом, собрав все сказания народа, можно получить некий континуум сюжетов, перетекающих из одного в другой. И даже в этом случае мы сможем увидеть, что какие-то сюжеты попали в сказания не в полном виде, а в виде обрывка чего-то большего.
Подобно генам, мотивы подвержены самокопированию, или репликации. Делают они это с помощью рассказчиков, а тексты являются той средой, в которой мотивы "живут". Если текст плохо запоминается и не считается важным, его перестают пересказывать и он "умирает". Вместе с ним исчезают и все встроенные в него мотивы, процесс их репликации прекращается. Выживают те, которые использованы в интересных и важных рассказах. На протяжении тысячелетий должен был происходить отбор мотивов, с помощью которых создавались легко запоминавшиеся повествования. Также сохранялись повествования (а, значит, и встроенные в них мотивы), которые признавались особо ценными и запоминались намеренно. Определить заранее, какой рассказ станет специально заучиваться, невозможно. Однако мотивы, описывающие появление мира и его элементов, скорее всего имели наиболее высокую вероятность попасть в тексты, которым носители традиции придавали особо важное значение. Из двух текстов любого рода при прочих равных условиях большие шансы сохраниться имел, надо полагать, тот, который лучше запоминался. Ведь независимо от содержания текстов, их воспроизведение всегда имело и "развлекательную" функцию.
Можно логично предположить, что указанный выше отбор мотивов и сюжетов на запоминаемость шел быстрее и интенсивнее, когда большое количество людей пересказывали тексты друг другу. На Евразийском континенте как минимум на протяжении двух последних тысяч лет жили многие миллионы рассказчиков и слушателей сказок. При этом торговцы, паломники, воины, пленники и прочие любители больших тусовок рассказывали сказания на расстоянии тысяч километров от тех мест, где они сами их услышали и запомнили.
В то же время в Австралии, до появления там европейцев, число рассказчиков сказаний о тотемных предках измерялось лишь немногими тысячами. При этом каждая из групп аборигенов общалась лишь со своими непосредственными соседями. Отсюда и разница между фольклорами - в Евразии он включает множество достаточно сложных, структурно логичных сюжетообразующих мотивов, каждый из которых прошел строгий многократный отбор на запоминание, а в Австралии подобные мотивы редки, а сюжеты зачастую бесструктурны и слабо мотивированы.
Наскальный рисунок австралийских аборигенов, изображающий "радужного змея"
Чем больше имеется изученных текстов, тем больше уверенности будет в том, что тот или иной мотив является устойчивым, а не случайным. В настоящее время выделено более 1700 мотивов, которые собраны в сказаниях со всех континентов. Предполагается что текст, содержащий определенный мотив, включает в себя все его особенности, заявленные в описании, а не просто нечто похожее. Для сравнительного анализа мифов (а разбитие мифов на мотивы и сюжеты требуется только для этого) важно, что детали мотива должны быть описаны так, чтобы это описание соответствовало распространению мотива на определенной территории. Выделение в описании мотива детали, которая имеет бессистемное распространение, не требуется.
Мотивы, расположенные повсеместно (как мотив добывания огня похищением) или беспорядочно, бесполезно брать для сравнительного анализа. По таким мотивам невозможно судить ни о времени их появления на тех или иных территориях, ни об особенностях распространения из того или иного центра. Для сравнительного анализа трансконтинентального характера бесполезно брать сугубо локальные мифы, имеющие хождения в рамках исключительно одной территории.
Если взять наудачу две точки в пределах обитаемой суши и сравнить мифологию и фольклор соответствующих территорий, то какие-то общие мотивы наверняка найдутся. Даже у индейцев Амазонии и берберов Марокко, чьи повествования максимально далеки друг от друга географически и сюжетно, похожие образы и эпизоды встречаются. Доказать, что такие единичные параллели отражают исторические связи, невозможно. Другое дело, если речь идет о распространении серии общих мотивов на данных и только на данных территориях. Тогда предположение об их едином источнике выглядит оправданным. В некоторых случаях достаточно одного, но очень специфического, сложного сюжета, содержащего кластер характерных ярких мотивов. Вероятность независимого параллельного возникновения даже и сложных конструкций никогда не равна нулю, но практически она все же мала. В подобных случаях легче предположить, что сходство обусловлено древними миграциями и контактами, если возможность подобных контактов не противоречит выводам других исторических дисциплин.
Таким образом, проанализировав мотивы, из которых состоит миф, распространение этих мотивов, и наложив полученные данные на данные других исторических дисциплин, можно получить предположение о месте возникновения и путях распространения мифа.
Иллюстрация к сказке "Кузнец и дьявол" - подсказка к следующей статье.
В последующих статьях будет: анализ некоторых сюжетов и мотивов сказок на предмет времени и места зарождения, анализ русских сказок и многое другое.
Список литературы:
Афанасьев А.Н. "Происхождение мифа, метод и средства его изучения"
Березкин Ю.Е. "Африка, миграции, мифология. Ареалы распространения фольклорных мотивов в исторической перспективе"
Коротаев А.В., Халтурина Д.А. "Мифы и гены: Глубокая историческая реконструкция"